三一章真经（1/2）_猴子骑牛

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孙毅调息五日，在调息的这五日孙毅专修炼气体系，终于使得己身之气与半径三十丈内的地脉之气相连，能够控制半径三十丈内的地脉之气，心念一动便可调动。

而后孙毅又用了一天时间，利用纯净的地脉之气将己身之气精粹纯化，使得己身之气也如同地脉之气一般，有着浩瀚博大包容万物的特性。

孙毅一鼓作气，再次陷入恍惚之中，冥冥之中把握先天精气神。或许是因为有过一次突破的经验，也或许是己身之气与先天之气的相性较为符合，总之此次己身之气融合先天之气可以说较为轻松。

至于炼神体系，先天精气神都需要融入，先天之精赋予魂魄形体，使魂魄不再只是虚幻，可以操控实体例如水土木金铅汞等，有了凝实的可能；先天之气赋予魂魄直接操控天地精气元气的力量，使魂魄可以凝聚天地精气元气之身；先天之神自不必说，其主宰魂魄。

先天之气与神的融入很是顺利，毕竟祂们本就与魂魄有所关联，但先天之精却很是麻烦，毕竟精与神无法直接联系。

孙毅花费了整整两天的时间，这才融入先天之精，但也只是很少的一部分，但这就够了。

己身之气与魂魄都完成了先天精气神的融入，下一步就只需要突破了。

己身之气的突破与内力突破真气差不多，其实也可以称为真气，但为了与武道真气区别开来，孙毅称其为浩然气，出自宋代苏轼的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》的下阙末句：一点浩然气，千里快哉风。

不过取的是表面意思，孙毅相信，有一天自己这浩然气只需微不足道的一点，就足以引动半径千里乃至万里十万里天地精气元气乃至被称为天地本源造化之根的灵气，一人镇压世界。

至于魂魄由蕴养驱物之境突破至立意显形更是水到渠成，因为融入先天精气神的缘故，魂魄也不再是虚幻的存在，而是介于虚实之间，若是孙毅想，甚至能在阳光下留下淡淡的影子，灵光环绕之下，孙毅的魂魄就好像神明一般。

孙毅尝试凝聚日光，很是轻松的就凝聚形体，但孙毅知道，这形体其实没什么用，没有发力结构倒是其次，毕竟这发力全靠魂魄，主要是内部的结构不存在这就导致防御基本不存在，真的战斗起来，这形体一触就破。

“看来得琢磨一下魂魄显形之术了。”孙毅心中暗道，这显形之术不在于发力，重点在于形体结构。

这事关形体防御强弱，就像同素异形体的石墨与金刚

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